아세안

Ce n'est pas rare qu'on reproche à Albert Camus d'avoir été un partisan de colonialisme et de s'être opposé à l'indépendance d'Algérie. Ce reproche n'est correct que partiellement parce qu'il a été contre seulement une certaine forme que prendrait l'indépendance d'Algérie, non pas l'indépendance elle- même. Cette forme-là dont il s'agissait est celle qui condamnerait les pieds- noirs à être déracinés de leur propre pays qui est l'Algérie. L'attachement de Camus à sa pretendue patrie l'ont dirigé vers une autre forme de solution pour les affaires d'Algérie qui pesaient toujours sur la France d'après-guerre. C'était la Fédération arabo- française où tous les droits démocratiques seraient donnés à tous les Algériens. Ce rêve n'a pu, pourtant, être réalisé étant donné les conditions objectives de la réalité. Camus, qui s'est, ainsi, porté dans le no-man's land entre deux camps, se voyait reprocher d'être un traître d'une part, et un colonialste d'autre part. Nous avons poursuivi, dans notre étude, toutes les itinéraires qu'a parcourues Camus dans sa lutte contre les exactions coloniales subies par les Algériens musulmans, ce qui nous a permis de dire que Camus était indûment considérée comme colonialste et qu'il était, au contraire, un des partisans les plus vigoureux pour l'émancipation des Algériens colonisés.